Το νέο μας blog είναι http://havdata.blogspot.com/ ****** [επιλογές από την ειδησεογραφία του διαδικτύου, σχόλια, νέα τοπικού ενδιαφέροντος, ¨κι¨ ό,τι άλλο τύχει]. [A selection of news, comments, and topics of interest]. [ Ελα να ζήσεις την ζωή σου έξω κάμποσες δεκαετίες νεοέλληνα για να καταλάβεις την προνομιακή της Ελλάδας ύπαρξη, στον χώρο στον χρόνο στο κλίμα στη θάλασσα στο αρχιπέλαγος και στην ζωή]. λορνιόν

Saturday, April 23, 2011

Χριστιανισμός και Επιστήμη


  "θέλετε γνωρίσει την αλήθειαν, και η αλήθεια θέλει σας ελευθερώσει" Ιωαν. η' 32
1 11



  
================================================
◄   Οι Ιστορικές Ενδείξεις της Ανάστασης του Ιησού Χριστού   
================================================
   Η Ανάσταση του Ιησού Χριστού, το θεμέλιο του Χριστιανισμού, είναι ένα γεγονός με απολύτως συνεπές ιστορικό υπόβαθρο, πράγμα που φανερώνει ότι η Ανάσταση του Χριστού είναι ένα γεγονός που αδιαμφισβήτητα έλαβε χώρα μέσα στην ανθρώπινη ιστορία.Θα ήταν εύλογη η απορία ενός απολύτως ορθολογιστικά σκεπτόμενου ανθρώπου, αν είναι θεμιτό να εξετάζεται ένα τέτοιο ενδεχόμενο, αφού ένα γεγονός όπως η Ανάσταση είναι πέρα από τα όρια της λογικής. Όμως, μία τέτοια στάση θα ήταν αντιεπιστημονική, διότι αν η επιστήμη ακολουθούσε τον κανόνα «ό,τι δεν κατανοούμε δεν το εξετάζουμε κιόλας», δεν θα είχε γίνει ποτέ καμία πρόοδος στην ανθρώπινη γνώση. Η διερεύνηση αν ένα τέτοιο ζήτημα πίστεως μπορεί να έχει ιστορικό υπόβαθρο, είναι λοιπόν απολύτως θεμιτή διότι ένα συνεπές ιστορικό υπόβαθρο θεμελιώνει περισσότερο την πίστη στο γεγονός της Ανάστασης. Αντιθέτως, μια προκατειλημμένη πίστη όπως αυτή της απόρριψης της Ανάστασης του Χριστού, η οποία στερείται ιστορικού υποβάθρου, δεν μπορεί να σταθεί και θα πρέπει να κατεδαφίζεται.Η λογική λοιπόν προσέγγιση του θέματος της Ανάστασης, υπαγορεύει μόνον δύο πιθανά ενδεχόμενα:Έγινε Ανάσταση Δεν έγινε Ανάσταση Πάνω σε αυτή την απλή τοποθέτηση στηρίζεται το ζήτημα της ψυχής του ανθρώπου. Διότι μια απάντηση σε αυτό το ερώτημα ξεκαθαρίζει αν υπάρχει συνέχιση της ζωής ή όχι. Ανάγεται δηλαδή στο ερώτημα αν η ψυχή του ανθρώπου έχει αξία ή όχι. Εδώ λοιπόν έγκειται η σημασία του να εξετάσει κανείς το ζήτημα της Ανάστασης.Αν η Ανάσταση του Χριστού δεν είναι ένα αληθινό γεγονός, όλο το οικοδόμημα της χριστιανικής πίστης καταρρέει, όπως αναφέρει ο απόστολος Παύλος στο 15ο κεφάλαιο της Α' προς Κορινθίους επιστολής.Οι πρώτοι Χριστιανοί βάσισαν τη χριστιανική πίστη στην Ανάσταση του Χριστού θεωρώντας τη ως δεδομένο γεγονός και ως θεμέλιο της σωτηρίας: «εάν ομολογήσης διά του στόματός σου τον Κύριον Ιησούν, και πιστεύσης εν τη καρδία σου ότι ο Θεός ανέστησεν αυτόν εκ νεκρών, θέλεις σωθή» (Ρωμαίους 10:9)Η πραγμάτωση του έργου του Χριστού βασίστηκε εσκεμμένα πάνω στην Ανάστασή Του καθώς και ο Ίδιος το διεκήρυττε. Όταν μάλιστα ζητήθηκε από τον Κύριο να πραγματοποιήσει κάποιο σημάδι, Αυτός παρέπεμψε στην Ανάστασή Του ως το πιο αξιόπιστο από όλα τα σημεία και τα θαύματα που είχε κάνει! (βλ. Ματθαίον 12:38-40 & Ιωάννην 2:18-22)Από τα τέσσερα Ευαγγέλια που αποδεδειγμένα είναι αξιόπιστες ιστορικές πηγές (βλ. παλαιότερα άρθρα) γνωρίζουμε τα περισσότερα στοιχεία για τα γεγονότα που αφορούν το θάνατο και ταφή του Χριστού από όσα γνωρίζουμε για το θάνατο και την ταφή οποιουδήποτε άλλου προσώπου στην αρχαία Ιστορία. Ο τάφος δεν αμφισβητήθηκε ποτέ ότι είναι άδειος. Το αν αυτό που συνέβη είναι Ανάσταση ή όχι θα το εξετάσουμε. Το γεγονός όμως ότι ο τάφος είναι άδειος ουδέποτε αμφισβητήθηκε από κανέναν. Η σημασία της Ανάστασης μπορεί να είναι ένα θεολογικό ζήτημα, αλλά το γεγονός της Ανάστασης είναι ένα ιστορικό ζήτημα.Ας δούμε τα ιστορικά γεγονότα:1. Ο Ιησούς ήταν πράγματι νεκρόςΜαστιγώθηκε άγρια, δάρθηκε και φόρεσε αγκάθινο στεφάνι. «Τον έφεραν» στο Γολγοθά διότι ήταν πολύ εξαντλημένος και δεν μπορούσε ο ίδιος να κουβαλήσει το σταυρό. Η σταύρωση ήταν ένα μεγάλο μαρτύριο. Με όλες του τις πληγές και τις φλεγμονές κρεμόταν ημίγυμνος από τα καρφιά και παρά την εξάντλησή του ήταν υποχρεωμένος να κινεί τα πόδια του για να αναπνέει. Ο θάνατος δεν αργεί να έρθει σε τέτοιες καταστάσεις και μάλιστα ήταν απολύτρωση.Το αίμα και το νερό που βγήκαν από το τρύπημα της λόγχης, πιστοποιούν ιατρικώς ότι έχει προηγηθεί θάνατος (ο θάνατος δεν προκλήθηκε από το τρύπημα της λόγχης). Ακόμα κι αν δεν ήταν νεκρός, η λόγχη διαπερνώντας τους πνεύμονες και πιθανότατα και το περικάρδιο, θα τον θανάτωνε αμέσως. 2. Ο τάφοςΓνωρίζουμε επακριβώς ποιός ανέλαβε την ταφή του σώματος του Ιησού. Γνωρίζουμε τον ιδιοκτήτη του τάφου. Γνωρίζουμε την τοποθεσία του τάφου. Περιγράφονται λεπτομερώς οι προετοιμασίες της ταφής. 3. Η ταφή: το σώμα του Χριστού τοποθετείται στον τάφο και ασφαλίζεταιΤα σάβανα τυλίγαν το σώμα πολύ σφιχτά (χρησιμοποιείται η λέξη «έδεσαν») και ήταν κολλημένα πάνω στο σώμα λόγω των αρωματικών ουσιών, σχηματίζοντας ένα συμπαγές σώμα. Ήταν αδύνατον όχι μόνο να βγει ο ίδιος από τα σάβανα αλλά και κάποιος άλλος να ξετυλίξει το σώμα. Επίσης, ακόμα κι αν δεν ήταν νεκρός, η οξεία οσμή του μύρου θα τον έπνιγε. Η είσοδος του τάφου καλυπτόταν από μία μεγάλη πέτρα που χρειάζονταν αρκετοί άνδρες να την κυλήσουν. Η είσοδος του τάφου σφραγίστηκε με τη ρωμαϊκή σφραγίδα. Η ρωμαϊκή φρουρά σφραγίζοντας τον τάφο πιστοποίησε ότι έλαβαν ένα συγκεκριμένο νεκρό σώμα. Η δε σφραγίδα προστατευόταν πάση θυσία από τους άψογα εκπαιδευμένους και σκληρά πειθαρχημένους ρωμαίους στρατιώτες καθώς αφενός αντιπροσώπευε την εξουσία της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, αφετέρου δε η παραβίασή της από τρίτους, επέσυρε τιμωρία θανάτου στους φρουρούς. Με λίγα λόγια, ο τάφος ήταν αδύνατον να παραβιαστεί. 4. Ο τάφος αδειάζει!Το γεγονός αυτό δεν αμφισβητήθηκε ποτέ, ούτε ακόμη κι από τους εχθρούς του Χριστού. Ήταν δεδομένο και εύκολα επαληθεύσιμο για τους σύγχρονους ανθρώπους της εποχής εκείνης. Έγιναν κάποιες προσπάθειες να δοθεί μια διαφορετική εξήγηση για το τι συνέβη. Και όλες αυτές οι προσπάθειες δεν έκαναν τίποτα περισσότερο από το να επιβεβαιώνουν αφενός ότι ο τάφος ήταν όντως άδειος και αφετέρου ότι οι ενδείξεις ότι ο τάφος ήταν άδειος ήταν πολύ τρανταχτές για να τολμήσει κανείς να ισχυριστεί το αντίθετο. Το γεγονός ότι τα σφιχτοτυλιγμένα και κολλημένα, με αρωματικές κολλώδεις ουσίες, σάβανα ήταν κενά αλλά και ότι το σουδάριο που κάλυπτε το κεφάλι του Χριστού ήταν τυλιγμένο ξεχωριστά λίγο πιο πέρα, δείχνουν ότι το σώμα είχε βγει από τα σάβανα μόνο του και με ηρεμία. 5. Προσπάθειες εξήγησης του άδειου τάφουα. Απώλεια των αισθήσεων: Ο Χριστός δεν πέθανε πάνω στο σταυρό αλλά έχασε τις αισθήσεις του. Ενταφιάστηκε ζωντανός και μετά από πολλές ώρες συνήρθε.Απάντηση: Είδαμε παραπάνω ότι ο Ιησούς ήταν αναμφισβήτητα νεκρός. Αλλά και να μην ήταν, μετά από την ταλαιπωρία που πέρασε και τις πληγές που είχε, χωρίς ιατρική βοήθεια και δεμένος με τα σάβανα και τα έντονα τοξικά μυρωδικά, μάλλον θα κατέληγε παρά θα συνερχόταν. Αλλά και να συνερχόταν, θα ήταν αδύνατον ένας εξασθενημένος και γεμάτος πληγές άνθρωπος, μόνος του να λυθεί από τα σάβανα, να κυλήσει την τεράστια πέτρα, να κατανικήσει τη ρωμαϊκή φρουρά, να περπατήσει αρκετά χιλιόμετρα και να παρουσιαστεί στους μαθητές.β. Το σώμα του Ιησού εκλάπη: Κάποιοι κατά τη διάρκεια της νύχτας έκλεψαν το σώμα από τον τάφο.Απάντηση: Οι εχθροί του Ιησού δεν είχαν κανένα κίνητρο και οι φοβισμένοι μαθητές του δεν είχαν καμία δύναμη να κάνουν κάτι τέτοιο. Όποιος επιχειρούσε να κλέψει το σώμα θα έπρεπε είτε να νικήσει πρώτα τη ρωμαϊκή φρουρά είτε να ελπίζει ότι όλοι οι φρουροί θα αποκοιμηθούν (πράγμα αδύνατον) και στη συνέχεια απολύτως αθόρυβα να αποκυλήσει την πέτρα και με βιασύνη να κλέψει το σώμα και όχι να φροντίσει να βγάλει και μάλιστα να τυλίξει τα κολλημένα σάβανα. Το σενάριο της κλοπής τους σώματος οδήγησε μάλιστα τους ρωμαίους στρατιώτες στην αντίφαση να διαδόσουν ότι οι ίδιοι αποκοιμήθηκαν (ενώ ήξεραν ότι αυτό τιμωρείται με θάνατο) αλλά παρόλα αυτά, να γνωρίζουν ότι αυτοί που έκλεψαν το σώμα ήταν, υποτίθεται, οι μαθητές.γ. Παραισθήσεις: Το γεγονός ότι οι μαθητές είδαν τον Χριστό αναστημένο ήταν μια ομαδική παραίσθηση.Απάντηση: Παραισθήσεις έχουν συγκεκριμένα είδη ανθρώπων και όταν βρίσκονται σε ιδιαίτερη ψυχολογική κατάσταση. Επίσης οι παραισθήσεις είναι πολύ ατομικές και εξαιρετικά υποκειμενικές. Η Καινή Διαθήκη αναφέρει ότι ήρθαν σε επαφή με τον Αναστημένο Χριστό πεντακόσιοι και πλέον άνθρωποι διαφορετικής ψυχοσύνθεσης και σε διαφορετικές ψυχολογικές καταστάσεις, συνθήκες που δεν ευνοούν τη δημιουργία παραισθήσεων, και όλων οι μαρτυρίες συμφωνούν μεταξύ τους. Επίσης πρόσφορο έδαφος για παραισθήσεις δεν υπήρχε διότι κανείς δεν προσδοκούσε να δει τον Κύριο αναστημένο. O Ίδιος άλλωστε δυσκολεύτηκε να τους πείσει για την Ανάστασή Του.
Εφόσον λοιπόν, ενώ ο τάφος αδειάζει, κανένα από τα παραπάνω σενάρια δεν ισχύει,οδηγούμαστε λογικά στο συμπέρασμα ότι έγινε Ανάσταση. Ο μεν τρόπος που έγινε είναι θαυματουργικός αλλά το γεγονός είναι ιστορικό!Ο Αναστημένος Χριστός φανέρωνε τον Εαυτό Του «διά πολλών τεκμηρίων» για σαράντα ημέρες και σε πεντακοσίους και πλέον ανθρώπους. Φανερώθηκε σε συγκεκριμένα άτομα, σε συγκεκριμένες τοποθεσίες και σε συγκεκριμένες χρονικές στιγμές που αναφέρονται λεπτομερώς μέσα στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Μαρκον 16:9-14 & Α’ Κορινθίους 15:6-8). Επίσης, η Ανάσταση ήταν σωματική. Οι μαθητές, ομολογούν ειλικρινέστατα και αντικειμενικά ότι και οι ίδιοι δυσκολεύτηκαν να πειστούν ότι έβλεπαν μπροστά τους τον αναστημένο Χριστό όχι σαν πνεύμα αλλά με σώμα. Και εφόσον βεβαιώθηκαν για αυτό, δεν χωρούσε καμία αμφισβήτηση μέσα τους ότι ο διδάσκαλός τους πράγματι αναστήθηκε.Η Ανάσταση του Ιησού Χριστού, ως πραγματικό γεγονός, είχε και έχει αποτελέσματα. Αν ο Χριστός δεν ανασταινόταν, οι μαθητές θα ένιωθαν απογοητευμένοι και προδομένοι από έναν άνθρωπο που τους έπεισε να εγκαταλείψουν τα πάντα και να τον ακολουθήσουν στηριζόμενοι σε μία ψεύτικη ελπίδα. Όμως βλέπουμε τους μαθητές να μεταμορφώνονται σε άφοβους κήρυκες της Ανάστασης και είναι τόσο βεβαιωμένοι για αυτό ώστε δέχονται ακόμα και να πεθάνουν για αυτή την πίστη τους. Aλλά και όλοι οι ανά τους αιώνες κατ’ επίγνωση Χριστιανοί που ομολογούν την προσωπική τους εμπειρία με τον Ιησού Χριστό, γίνονται αληθινοί μάρτυρες της Αναστάσεώς Του.

Easter is......

Easter is the most significant Christian holiday. It commemorates the resurrection of Jesus, symbolizing the victory of life over death, truth over lies, justice over injustice and love over hate.    dw.

Monday, April 11, 2011

25.3.1821

25η Μαρτίου 2010-03-25. Εθνική μέρα κατά την οποίαν ελεύθεροι πολιορκημένοι μέσα στον τόπο μας ,δεν τολμούμe να γιορτάσουμε ,να παρελάσουν οι νέοι και  οι νέες,.τα στρατά μας, οι σημαίες, η περηφάνεια μας. Μας τριγυρίζουν εχθροί  από ανατολικά και βόρεια , απειλώντας μας  στο Αιγαίο και στην Μακεδονία. Περιπέσαμε σε φτώχεια ένεκα του άγριου καπιταλισμού, που ενέσκηψε σαν τυφώνας πάνω στους νεοέλληνες, απομυζώντας  την γη και την τελευταία της δεκάρα. Ειναι χρόνια πολλά που οι πολιτικοί μας υπηρέτησαν κοσμοθεωρίες, με αποτέλεσμα να απολέσουμε προσανατολισμούς και ταυτότητες. Ειναι χρόνια που η αριστερή νομενγκλατούρα  υιοθέτησε την ετικέτα του τάχα  προοδευτικού σαν στοιχείου της κοινωνίας μας.  Είναι χρόνια που μάθαμε να ζούμε με ξένα δανεικά  στην παραζάλη του χορού της παγκοσμιοποιημένης κοινωνίας .Κλωτσήσαμε την πατρίδα αφού στο λιθόστρωτο κυμάτιζε μια μόνο σημαία.Φοβούμαστε να περιπατήσουμε στους δρόμους μας, γιατί ελογχεύει η αρπαγή ,η ληστεία  από ουτιδανούς αλλοδαπούς. Ζούμε το δράμα των ελευθέρων πολιορκημένων, κλεισμένοι στα κάρα και στα σπίτια μας απολιθωμένοι στην οθόνη που το σύστημα μας επέβαλε. Σπίτια ,κάρα και πλεούμενα λίγα ανήκουν σε λίγους που το σύστημα ευνόησε, των λοιπών χρεωμένων σε τράπεζες κι εταιρίες . Και δεν είναι μονάχα τούτο ,το σοβαρό είναι που δεν κρατήσαμε λογαριασμό, να ξέρουμε  τι χρωστάμε . Και τώρα εχεις πρωθυπουργό που σου μιλά για απώλεια μέρους της κυριαρχίας.Ετσι ,δεν είναι καθόλου ευφάντατο να γράφει ο ξένος τύπος να πουλήσουμε την Κέρκυρα. Κατάντια!  25η Μαρτίου σήμερα οπου στην Αθήνα ακυρώθηκε η καθιερωμένη παρέλαση λογω οικονομίας .Νάναι ξαπόσταμα τούτο το σημειωτόν. Ναναι άλλο ζύμωμα ? Ως Του χρόνου κρατήστε, προ πάντων σεις της σκόρπιας Ελλάδας την σημαία ψηλά, γιατί η Ελλάδα ζει,εξω από σύνορα. Λορνιόν.

Wednesday, April 6, 2011

ιδού η παρακαταθήκη......


 Θέμα της ημέρας
ΠΟΛΙΤΙΚΗ7/4/2011
ΙΔΟΥ Η ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ ΤΩΝ “ΑΞΙΩΝ & ΙΚΑΝΩΝ”




“ΦΕΣΙ”
42 εκ. ευρώ!!!

Την πρώτη συνέντευξη τύπου από την ημέρα ανάληψης των καθηκόντων του, έδωσε ο Δήμαρχος Κεφαλλονιάς κ. Αλέξανδρος Παρίσης, ενώπιον των εκπροσώπων των τοπικών μέσων ενημέρωσης του νησιού.
Ο Δήμαρχος κ. Παρίσης αφού καλωσόρισε τους δημοσιογράφους, αναφέρθηκε εισαγωγικά στους βασικούς άξονες της παρουσίασής του λέγοντας χαρακτηριστικά:
«Από την ημέρα της ορκωμοσίας μου, ως Δήμαρχος Κεφαλλονιάς, είχα αναλάβει απέναντί σας, μια δέσμευση. Είχα πει ότι πολύ σύντομα, όσο μου επιτρέπουν οι συνθήκες, θα ενημερώσω υπεύθυνα του πολίτες του νησιού μας, για την κατάσταση που βρίσκεται το σπίτι μας, το σπίτι κάθε Κεφαλλονίτη, ο Δήμος μας.
Θέλω να ξεκαθαρίσω από την αρχή δύο πράγματα για τη σημερινή παρουσία:

1.Σκοπός αυτής της ενημέρωσης δεν είναι να δημιουργήσω οποιοδήποτε άλλοθι, λόγω της δεινής κατάσταση που βρίσκεται ο Δήμος μας.
2.Δεν έχω κανένα σκοπό με την   παρούσα παρουσίαση να προσωποποιήσω ευθύνες, για κανένα πολιτικό πρόσωπο της  Τοπικής μας κοινωνίας, που στο παρελθόν διαχειρίστηκε τα δημοτικά πράγματα.
Μοναδικός μου στόχος και σκοπός είναι να γνωρίζει ο κάθε Κεφαλλονίτης και η κάθε Κεφαλλονίτισσα, τι παρέλαβε να διαχειριστεί ο Αλέξανδρος Παρίσης, ως νέος Δήμαρχος Κεφαλλονιάς.  Ήταν, είναι και θα παραμείνει αρχή μου, οι πολίτες του νησιού μας να τα γνωρίζουν όλα.
Για μένα η γνώση των πολιτών και η διαφάνεια στην διαχείριση θα παραμείνει καθ’όλη τη διάρκεια της τετραετίας, πολύ υψηλά στην καθημερινά μου ατζέντα.
Είχα πει δε και το επαναλαμβάνω και σήμερα, ότι δεν πρόκειται ποτέ κανένα φαινόμενο διαφθοράς και κανένα φαινόμενο κακοδιαχείρισης και αλαζονείας.
Αν είστε λοιπόν σίγουροι ότι η σημερινή αρχή δεν είναι απλά αρχή, αλλά καθημερινή πρακτική για το Δήμο μας από εδώ και στο εξής.
Επειδή είναι πολλά αυτά που πρέπει να πούμε σήμερα και προκειμένου να μην καθυστερήσουμε θα μπω απευθείας το θέμα και στο τέλος της παρουσίασης θα σχολιάσουμε περισσότερα.»

Μετά την εισαγωγή του Δημάρχου ακολούθησε με την παράλληλη προβολή σε σλάιντς, η παρουσίαση όλου του σχεδίου μετάβασης καθώς και των ενεργειών που έπρεπε να γίνουν σε συγκεκριμένα χρονοδιαγράμματα από τη νέα δημοτική αρχή για την εφαρμογή του Καλλικράτη. Το κύριο μέρος της παρουσίασης, αφιερώθηκε στην οικονομική κατάσταση του Δήμου, έτσι όπως αποτυπώνεται με πραγματικά στοιχεία, μετά και την ολοκλήρωση της απογραφής από τους προηγούμενους ΟΤΑ.
ΤΑ ΚΥΡΙΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ
Τα πιο σημαντικά σημεία της παρουσίασης είναι τα ακόλουθα:
1.ΣΥΝΟΛΟ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ:        573 άτομα
Επιπλέον εποχικοί
μέσο όρο 100 ανά έτος 100 άτομα
ΓΕΝΙΚΟ ΣΥΝΟΛΟ 673 άτομα
Δεν έχουν συνυπολογιστεί τα δεκάδες άτομα με δελτία παροχής υπηρεσιών (μπλοκάκια).
2. ΧΡΕΗ ΔΗΜΟΥ ΚΕΦΑΛΛΟΝΙΑΣ
ΣΥΝΟΛΟ ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΩΝ ΟΤΑ:   30.094.853,70 €
ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ ΝΠΔΔ
& Επιχειρήσεων (σε εξέλιξη)             6.128.016,03 €
ΕΡΓΟ Αποχέτευσης Σκάλας       5.900.000,00 €
(εκτελεσμένα 4.500.000 και αποπεράτωση 1.400.000)
ΓΕΝΙΚΟ ΣΥΝΟΛΟ     42.094.853,70 €
3. ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ ανά ΟΤΑ
(έχουν αφαιρεθεί τα ταμειακά υπόλοιπα)
ΔΗΜΟΣ ΑΡΓΟΣΤΟΛΙΟΥ 8.556.883,82
ΔΗΜΟΣ ΠΑΛΙΚΗΣ 4.587.979,20
ΔΗΜΟΣ ΣΑΜΗΣ 1.529.425,23
ΔΗΜΟΣ ΠΥΛΑΡΕΩΝ  1.368.196,90
ΔΗΜΟΣ ΛΕΙΒΑΘΟΥΣ 7.331.639,78
ΔΗΜΟΣ ΕΡΙΣΟΥ 1.964.078,41
ΔΗΜΟΣ ΕΛΕΙΟΥ-ΠΡΟΝΝΩΝ 4.709.919,66
ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΟΜΑΛΩΝ 46.730,70
4. Η εξυπηρέτηση κάθε μήνα των δανείων των ΟΤΑ, συνεπάγεται σημαντική παρακράτηση από τα ποσά των Κεντρικών Αυτοτελών Πόρων  που πιστώνονται στο νέο Δήμο κάθε μήνα.
Ειδικότερα:
Οι ΚΑΠ κάθε μήνα ανέρχονται σε  628.135,69  (ποσό Μαρτίου)
Ωστόσο:
Στο ταμείο του Δήμου φτάνουν σχεδόν τα μισά.
Μηνιαίως παρακρατούνται για εξυπηρέτηση του χρέους  περίπου 300.000 ευρώ( Ταμείο Παρακαταθηκών και τράπεζες).
Οπότε από τους ΚΑΠ εισπράττει ο Δήμος καθαρά 320 – 350.000 ευρώ.
Μόνον για τις ανάγκες δαπανών μισθοδοσίας των υπαλλήλων του Δήμου και των ΝΠΔΔ που παραλάβαμε χρειαζόμαστε κάθε μήνα
1.000.000 € με 1.100.000 €
Σύντομα ο Δήμος θα προχωρήσει και στην κάλυψη θέσεων εποχικού προσωπικού, μετά τη σχετική έγκριση από ΥΠΕΣΑΗΔ και ΑΣΕΠ, οπότε θα αυξηθούν οι δαπάνες μισθοδοσίας.
Πρέπει επίσης να συνυπολογιστούν οι δαπάνες πολιτικού προσωπικού, τα έξοδα κίνησης των τοπικών Προέδρων και οι αποζημιώσεις των μελών των συλλογικών οργάνων.  Μόνον τα δύο τελευταία έχουν ετήσιο κόστος περίπου 500 χιλ. ευρώ.
ΤΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ
Στην συνέχεια παρέθεσε ορισμένα χαρακτηριστικά παραδείγματα κακοδιαχείρισης των “άξιων και ικανών”:
1. Βρήκα μελέτη στο Δήμο, η οποία ανατέθηκε πριν 14 χρόνια και ο μελετητής για αυτήν, έχει εισπράξει 450.000 και η μελέτη δεν έχει τελειώσει ακόμη σήμερα.
Αναφέρομαι στην μελέτη για την αποχέτευση ενός χωριού της Αγίας Ευφημίας.  Το θεωρώ ντροπή για όλους μας, να σχεδιάζουμε 14 χρόνια την αποχέτευση ενός χωριού. Αν δεν είναι αυτό ανικανότητα τότε τι είναι?
2. ΒΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΚΑΘΑΡΙΣΜΟΣ ΣΚΑΛΑΣ – ΠΟΡΟΥ
Καλείται σήμερα ο Δήμος να πληρώσει από το ταμείο του 6 εκατ. Ευρώ περίπου γιατί το έργο απεντάχθηκε από το Πρόγραμμα που το χρηματοδοτούσε, με ξεκάθαρες ευθύνες των προηγούμενων δημοτικών αρχών.
Έχουμε προσφύγει δικαστικά με ελάχιστες όμως πιθανότητες για μια θετική υπέρ του Δήμου μας εξέλιξη.
3. Βρήκαμε ΚΑΠΗ στο νησί μας με εγγεγραμμένους χρήστες 140 άτομα ενώ στην πραγματικότητα οι χρήστες είναι τρεις συμπολίτες μας.
Για 3 λοιπόν χρήστες το ΚΑΠΗ αυτό διαθέτει 6 εργαζόμενους, δηλ. 2 εργαζόμενους για κάθε χρήστη.
4. Βρεθήκαμε μπροστά σε πλειάδα ενοικιασμένων κτηρίων από τους πρώην δήμους με εκατοντάδες χιλιάδες ευρώ, κόστος ετησίως χωρίς ουσιαστικό λόγο.
2.500 ευρώ το μήνα είναι μόνο το κόστος του ΚΕΠ Αργοστολίου, την ώρα που άνετα μπορούσε χρόνια τώρα να φιλοξενηθεί στο δημοτικό κατάστημα. Το μεταφέραμε ήδη στο κτήριο του Δήμου.
5. Παραλάβαμε μποστάνι που σε αυτό καλλιεργούσε και εμπορευόταν ο Δήμος μαρούλια και λοιπά ζαρζαβατικά.
Εισέπραττε από το μποστάνι ο Δήμος 80€ το μήνα και μόνο ο γεωπόνος που το παρακολουθούσε, μας κόστιζε 2.850€ το μήνα.
Το προηγούμενο παράδειγμα είναι μέρος του προγράμματος ΚοιΣΠΕ-ΡΟΤΑ με κοινωνική δράση, το οποίο απασχολεί 13 άτομα ΑΜΕΑ.
Οι απολαβές των 13 ατόμων ΑΜΕΑ κοστίζουν στο Δήμο 39.000 € ετησίως, ενώ την ίδια στιγμή οι 7 εργαζόμενοι στο πρόγραμμα κοστίζουν 170.000 € για τη μισθοδοσία τους.
6. ΓΗΡΟΚΟΜΕΙΟ ΑΡΓΟΣΤΟΛΙΟΥ
Φτιάχνουμε ήδη ένα έργο που μπορεί να φιλοξενήσει 52 τροφίμους την ώρα που οι σημερινούς μας ανάγκες ξεπερνούν τους 100.
7. Βρήκαμε μελέτες αποχετευτικού δικτύου στην Παλική που κόστισαν εκατοντάδες χιλιάδες ευρώ, οι οποίες, ενώ έχουν πληρωθεί, δεν έχει πραγματοποιηθεί ούτε το 50% του αντικειμένου τους.
8. Βρήκαμε ένα Δήμο σε έναν στόλο οχημάτων χωρίς ασφάλειες, χωρίς συντήρηση, χωρίς ΚΤΕΟ.  Ενώ τα τέλη κυκλοφορίας ήταν απλήρωτα μέχρι και 8 χρόνια.
9. Παραλάβαμε έναν Δήμο με 59 εργαζόμενους στην καθαριότητα οι οποίοι επί 25 χρόνια δεν διέθεταν ούτε τυπικές συμβάσεις εργασίας.
10. Ο Δήμος Κεφαλλονιάς είναι ο πλέον αναξιόπιστος πελάτης στα καταστήματα και τις επιχειρήσεις του νησιού μας.
11. Βρήκαμε Δήμο να έχει ταμειακό έλλειμμα 3 εκατ. Ευρώ, τα οποία αναλήφθηκαν χωρίς νόμιμες ενέργειες και σήμερα ο Δήμος Κεφαλλονιάς είναι αναγκασμένος να καλύψει το «άνοιγμα» με νέο δάνειο.Πρόκειται για τον Δήμο Λειβαθούς και για έλλειμμα ντροπής που δημιουργήθηκε την τετραετία 2002-2006
Κλείνοντας την παρουσίαση των στοιχείων, ο Δήμαρχος μίλησε για τους άμεσους στόχους της διοίκησής του, οι οποίοι συνοψίζονται στα ακόλουθα:
Το οικονομικό νοικοκύρεμα του Δήμου
Την οργάνωση και ενεργοποίηση των υπηρεσιών του Δήμου
Την έλευση μεγάλων έργων στο νησί, παρά το γεγονός της δύσκολης οικονομικής κατάστασης που ζούμε.
«Θα παραδώσουμε στο τέλος της τετραετίας έναν Δήμο που θα τον ζηλεύουν πολλοί Δήμοι στην Ελλάδα, κλείνοντας οριστικά τους λογαριασμούς μας με το παρελθόν» είπε ο Δήμαρχος ολοκληρώνοντας τον επίλογό του.
Στη συνέχεια ακολούθησε η ενότητα των ερωταπαντήσεων με τους δημοσιογράφους εκπροσώπους των τοπικών ΜΜΕ.
ΑΠΟ ΑΝΕΧΑΡΤΗΤΟ ΚΕΦΑΛΟΝΙΑΣ

Monday, April 4, 2011

επιστολή Σταματάτου..../ΑΝΕΧΑΡΤΗΤΟΣ



ΤΟΠΙΚΑ5/4/2011
Επιστολή Γ. Σταματάτου στο Συνήγορο του Πολίτη για την Παλαιοχριστιανική του Φισκάρδου


Αργοστόλιον 30 Μαρτίου 2011
Κύριον
ΣΥΝΗΓΟΡΟΝ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ
Χατζηγιάννη Μέξη 5
115 28 Αθήνας
(Υπ’  όψιν κ. Ευαγγέλου Τσακιράκη)
ΘΕΜΑ: Ιερόσυλος καταπάτησις παλαιοχριστιανικής Φισκάρδου, άνευ στοιχειώδους κρατικής αντιστάσεως.
Κοινοποίησις
1) Κύριον Δημήτριον Πυλαρινόν
Αντιδήμαρχον Ερύσσου
28081 Βασιλικάδες Ερύσσου
2) Κύριον Ιωάννην Ηλ. Βολανάκην
Δρα Αρχαιολογίας τ. Δ/ντήν Υπουργείου Πολιτισμού
Ιπποτών 56
85100 Ρόδον
Επιθυμώ να σας ευχαριστήσω διά το ενδιαφέρον σας επί του θέματος της ιεροσύλου καταπατήσεως του Μνημείου του 6ου  μ.Χ. αιώνος της παλαιοχριστιανικής Εκκλησίας του Φισκάρδου Κεφαλληνίας, μοναδικού Μνημείου όχι μόνον εν Κεφαλληνία, αλλ’ εις ολόκληρον την Επτάνησον, υπέρ της αναδείξεως διασώσεως, επανακτήσεως και συντηρήσεως του οποίου ο υπογραφόμενος Ελλην πολίτης, μεθ’ ενός άλλου απελθόντος εις το υπερπέραν φίλου και υπευθύνου Ελληνος πολίτου, του Μαρίνου Σ. Φωκά Κοσμετάτου, τέως Δημάρχου Αργοστολίου, ηρχίσαμεν μαχόμενοι, άνευ ουδενός συμφέροντος αλλ’ εκ μόνου ιερού χρέους και ειλικρινούς ενδιαφέροντος, χωρίς να κατορθωθή να αποσπασθή έστω και στοιχειώδες τυπικόν ενδιαφέρον παρ’  Υπουργού Πολιτισμού της Ελληνικής Κυβερνήσεως μηδέ του νυν Υπουργού εξαιρουμένου του κ. Παύλου Γερουλάνου, Κεφαλλήνος την καταγωγήν, ως και της Διοικήσεως της Ελληνικής Πολιτείας, τελευταίως δε και παρά της Δικαιοσύνης, δηλονότι της Εισαγγελείας Κεφαλληνίας, εις ην απετάθην, διά της από 9 Μαϊου 2009 αιτήσεώς μου, εκκρεμούσης ταύτης, καθώς και άλλων μεταγενεστέρων από 27 Μαϊου και 4 Ιουνίου 2010, πέραν της προσωπικής επισκέψεώς μου κατά Φεβρουάριον ε.ε. ενώπιον του νυν κ. Αντιεισαγγελέως, δηλώσαντός μοι ότι αναμένει τον διορισμόν κανονικού Εισαγγελέως διά τα περαιτέρω.
Αναφέρομαι εις το έγγραφόν σας, υπ’  αριθ. Πρωτ. 126127/869/2011 της 12 Ιανουαρίου 2011 προς την Γενικήν Διεύθυνσιν Αρχαιοτήτων και Πολιτιστικής Κληρονομιάς Υπουργείου Πολιτισμού και Τουρισμού (υπ’   όψιν αν. προϊσταμένης κ. Μαρίας Βλαζάκη- Ανδρεαδάκη) κοινοποιηθέν δε και προς τον υποφαινόμενον, προκαλέσαντα το θέμα προ πολλών ετών και δη από του έτους 1976,  μάλιστα δε από της 7 Ιουνίου 1976, ότε απεσπάσαμεν την υπέυθυνον Αρχαιολογικήν έκθεσιν του διδάκτορος της Αρχαιολογίας, τέως δε Διευθυντού Αρχαιοτήτων κ. Ιωάννου Ηλ. Βολανάκη (Ιπποτών 56 Ρόδος 85100τηλ. Κινητόν 6946478156 σταθερόν οικίας του 2241027258) περί του προκειμένου μοναδικού Μνημείου εις τον επτανησιακόν χώρον, της οποίας εκθέσεως, φωτοαντίγραφον σας απέστειλα– εκτός πολλών άλλων και διαφόρων σχετικών – διά της από 17 Μαρτίου 2010 αναφοράς.
Το γεγονός ότι δεν ηξιώθητε μιας νομικώς υποχρέου απαντήσεως μέχρι σήμερον, παρά της ειρημένης Διευθύνσεως, του κατά πάντα αρμοδίου Υπουργείου Πολιτισμού, υποτίθεται εκ του γεγονότος ότι εστερήσατε τον υπογραφόμενον της κοινοποιήσεώς της προς γνώσιν του. ουχί προς θεραπείαν προσωπικού του συμφέροντος αλλά προς υπεράσπισιν δικαιώματος της ελληνικής ημών Πατρίδος, υπέρ της οποίας άλλοι μισθοδοτούμενοι και μάλιστα επαρκώς, υπό τας σημερινάς λίαν δυσχερείς κρατικάς συνθήκας αδιαφορούσι, αν όχι εγκληματικώς, οπωσδήποτε όμως ανευθύνως, ενώ ο πρώτος άνευ συμφέροντος, αλλά συνεπεία ιερού χρέους και καθήκοντος αγωνίζεται και πάσχει και υποφέρει απαξιούμενος στοιχειώδους ευαισθησίας, σεβασμού, μετά της ελαχιστοτάτης προσοχής παρά των προς τούτο αρμοδίων και υπευθύνων κατά νόμον.
Όμως διερωτώμαι μήπως πάντα ταύτα λαμβάνουσι χώραν, λόγω περιωρισμένης Παιδείας και ενδεχομένως αδυναμίας της Δικαιοσύνης και αυτού τούτου του Κράτους επί των οποίων εδράζονται οι ευνομούμενες πολιτείες των ανθρώπων;
Εφ’  όλων αυτών θα ήθελα το σχόλιόν σας,  υπέρ του οποίου εκ προϊμίων ευχαριστών διατελώ,
Μετά τιμής και αναμονής
Γεράσιμος Ι. Σταματάτος
Γ. Βεργωτή 26
28100 Αργοστόλιον

Saturday, April 2, 2011

οι Γερμανοί και το θαυμα της Αθήνας


Οικονομία | 01.04.2011

Οι Γερμανοί και το θαύμα της Αθήνας


Το αρχαιότερο παράρτημα του Ινστιτούτου Γκαίτε στο εξωτερικό είναι αυτό της Αθήνας που ιδρύθηκε το 1952. Φυσικό λοιπόν οι φετινές επετειακές εκδηλώσεις για τα 60χρονα του Γκαίτε να ξεκινήσουν από την Αθήνα.

Τα 60 του χρόνια κλείνει φέτος το Ινστιτούτο Γκαίτε, το πνευματικό ίδρυμα που σκοπό έχει να διαδίδει τη γερμανική κουλτούρα και γλώσσα στο εξωτερικό. Και το επιχειρεί με 136 παραρτήματα σε όλο τον κόσμο. Αλλά οι εκδηλώσεις για τα 60χρονα ξεκίνησαν πρόσφατα στην Αθήνα, μια και εκεί άνοιξε το 1952 το πρώτο παράρτημα του ινστιτούτου στο εξωτερικό. Η ελληνική πλευρά δεν είχε προβάλει τότε την παραμικρή αντίσταση, αν και οι μνήμες του πολέμου και της κατοχής ήταν ακόμα νωπές. Η μικρή Ελλάδα αποδεικνυόταν ελάχιστα μνησίκακη απέναντι στον πρώην πανίσχυρο δυνάστη της. Η πρώτη εκδήλωση των εξηκοστών γενεθλίων έγινε λοιπόν στη Αθήνα, ήταν τα εγκαίνια μιας έκθεσης του γλύπτη Rudolf Wachter, ενός μοντέρνου τεχνίτη του ξύλου που σημειωτέον είχε ζήσει και δουλέψει στην Αθήνα το 1966 με 67, τότε στην αρχή της δικτατορίας.
Την εποχή της δικτατορίας
Demo gegen die Militärdiktatur, Westberlin, 1967, Bildagentur Ullstein

Alle Bilder stammen aus der CD über die Rolle der Deutschen Welle während der Militärdiktatur in Griechenland, die die Auslandspromotion im Auftrag der griechischen Redaktion produziert hat.  Alle Rechte sind geklärt. 

Konstantinos Symeonidis
Deutsche Welle 
Griechische Redaktion 
Tel.: +49 228 429 4655
Fax.: +49 228 429 4650
Mob.: +49 171 6595298
E-Mail: kostas.symeonidis@dw-world.de
Διαδήλωση κατά της χούντας στο Δυτικό Βερολίνο, 1967Ήταν και η εποχή της μεγαλύτερης ακτινοβολίας του Γκαίτε στην ελληνική κοινωνία. Στους δικούς του χώρους είχε μιλήσει τότε ο συγγραφέας Günter Grass, δικοί του άνθρωποι είχαν φέρει στην Αθήνα τον Heinrich Böll, που ως πρόεδρος του διεθνούς PEN είχε δώσει συνέντευξη τύπου στη «Μεγάλη Βρετανία» για τους Έλληνες διωκόμενους συναδέλφους του, υπάλληλοι του ινστιτούτου ήταν συγγενικά συνδεδεμένοι με τον Günter Wallraff που το 1974 είχε αλυσοδεθεί συμβολικά στην Πλατεία Συντάγματος, είχε συλληφθεί και φυλακιστεί μέχρι την πτώση της χούντας. Το Γκαίτε ήταν τότε μια φιλόξενη νησίδα για τους ασυμβίβαστους Έλληνες διανοούμενους και χώρος συντήρησης ενός αντιδικτατορικού πνεύματος. Με τον τρόπο της η ελληνική κοινωνία εξακολουθεί να τιμά το Γκαίτε, ας μην ξεχνάμε ότι παραμένει όχι απλά το αρχαιότερο αλλά και το μεγαλύτερο παράρτημα του ινστιτούτου εκτός Γερμανίας.
Το θαύμα της Αθήνας
Nobel Prize winner in literature West German writer Heinrich Boll receives his award from Swedish Crown Prince Carl XVI Gustaf, in Stockholm on Sunday, Dec. 10, 1972 in Sweden. (AP Photo)Ο Heinrich Böll παραλαμβάνει το Νομπέλ Λογοτεχνίας (1972)Να πώς εισπράττει αυτή την εκτίμηση ο δημοσιογράφος της Süddeutsche Zeitung στο ρεπορτάζ του για τα πρόσφατα εγκαίνια της έκθεσης Wachter: «Στην Αθήνα συμβαίνει καθημερινά ένα θαύμα. Παρά τη δαιμονοποίηση κάθε τι του γερμανικού από τα ελληνικά ΜΜΕ, παρά τους λιβέλους που παρουσιάζουν την Άγκελα Μέρκελ ως ενσάρκωση όλων μαζί των μη ελληνικών ιδιοτήτων, πουθενά στον κόσμο δεν είναι τόσο πολλοί αυτοί που μαθαίνουν γερμανικά. 30.000 μαθητές δίνουν κάθε χρόνο εξετάσεις για το δίπλωμα γερμανικής γλώσσας.» Αυτά καταγράφει με έκπληξη στην Αθήνα ο Γερμανός δημοσιογράφος. Και η εσωτερική μας φωνή τα επιβεβαιώνει έμμεσα. Όσοι μαθαίναμε για παράδειγμα γερμανικά στο Γκαίτε στις αρχές και τα μέσα της δεκαετίας του εβδομήντα ερχόμασταν αντιμέτωποι με αναγνώσματα αδιανόητα τότε για τη στυφή παιδεία του ελληνικού σχολείου. Με το βιβλίο του Böll «Η χαμένη τιμή της Καταρίνα Μπλουμ» ή το έργο του Walser «Ένα ιπτάμενο άλογο». Και τότε ο μικρός μας κόσμος μεγάλωνε υπέρογκα.
Σπύρος Μοσκόβου
Υπεύθ. σύνταξης: Κώστας Συμεωνίδης
dw

ΤΟ ΒΗΜΑ - Το ΔΝΤ διαψεύδει το «Spiegel» για την αναδιάρθρωση χρέους - oικονομία

ΤΟ ΒΗΜΑ - Το ΔΝΤ διαψεύδει το «Spiegel» για την αναδιάρθρωση χρέους - oικονομία

economist:έχουν χρεοκοπήσει ας το παραδεχτούν



Economist: «Εχουν χρεοκοπήσει, ας το παραδεχθούν»
The Economist
Είναι μέτρο της ικανότητας των Ευρωπαίων πολιτικών να αυταπατώνται το γεγονός ότι η καγκελάριος της Γερμανίας, Αγκελα Μέρκελ, χαρακτήρισε τη σύνοδο κορυφής της 24ης - 25ης Μαρτίου «μεγάλο βήμα μπροστά» για την επίλυση της κρίσης χρέους της Eυρωζώνης. Οι ηγέτες απέτυχαν σχεδόν σε κάθε στόχο που είχαν θέσει. Συμφώνησαν σε ένα «μόνιμο» μηχανισμό διάσωσης από το 2013, δεν μπόρεσαν όμως να τον χρηματοδοτήσουν σωστά, γιατί η κ. Μέρκελ αρνήθηκε να τοποθετήσει σε αυτό κεφάλαια που είχε υποσχεθεί ο υπουργός Οικονομικών της. Η συνάντηση των Βρυξελλών δεν βοήθησε την Ελλάδα, την Ιρλανδία και την Πορτογαλία. Η κατάστασή τους επιδεινώνεται – και οι Ευρωπαίοι ηγέτες φέρουν μεγάλο μέρος της ευθύνης.
Ο πρωθυπουργός της Πορτογαλίας παραιτήθηκε στις 23 Μαρτίου έχοντας αποτύχει να κερδίσει στήριξη στο τέταρτο πακέτο λιτότητας μέσα σε ένα χρόνο. Η πιστοληπτική ικανότητα της χώρας υποβαθμίστηκε σε καθεστώς σχεδόν «σκουπίδι» και οι αποδόσεις των 10ετών ομολόγων εκτινάχθηκαν πάνω από το 8%. Οι οικονομίες της Ελλάδας και της Ιρλανδίας, των δύο χωρών της Ευρώπης που «διασώθηκαν», συρρικνώνονται ταχύτερα απ’ όσο αναμενόταν και οι αποδόσεις των ομολόγων, σχεδόν στο 13% για την Ελλάδα και πάνω από το 10% για την Ιρλανδία, παραμένουν επίμονα υψηλές. Οι επενδυτές δεν πιστεύουν ότι η στήριξη θα επιτύχει. Εχουν δίκιο. Οι οικονομίες αυτές βρίσκονται σε μη διατηρήσιμη πορεία, όμως όχι λόγω έλλειψης προσπάθειας των κυβερνήσεών τους. Και στις τρεις χώρες, οι προοπτικές μοιάζουν «μαύρες» κυρίως λόγω λαθών που έγιναν σε Βρυξέλλες, Φρανκφούρτη και Βερολίνο.
Με επιμονή της Ε. Ε., προτεραιότητα της περιφέρειας είναι να μειώσει τα ελλείμματά της ανεξαρτήτως των επιπτώσεων στην ανάπτυξη. Ομως, καθώς η λιτότητα συρρικνώνει την παραγωγή, τα τεράστια χρέη μοιάζουν όλο και πιο αδύνατο να εξοφληθούν, επομένως οι αποδόσεις των ομολόγων παραμένουν υψηλές. Αποτέλεσμα, ένα καθοδικό σπιράλ. Σαν να μην έφθανε αυτό, η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα (ΕΚΤ) μοιάζει αποφασισμένη να αυξήσει τα επιτόκια στις 7 Απριλίου, ενισχύοντας έτσι το ευρώ και υπονομεύοντας περαιτέρω τις προσπάθειες της περιφέρειας για αύξηση της ανταγωνιστικότητας.
Ο Economist υποστήριξε και στο παρελθόν ότι τα δανειακά βάρη της Ελλάδας, της Ιρλανδίας και της Πορτογαλίας θα πρέπει να μειωθούν όσο το δυνατόν ταχύτερα. Αυτό ισχύει τώρα πιο πολύ από ποτέ και όχι μόνο γιατί η σημερινή προσέγγιση αποτυγχάνει, αλλά γιατί μειώνονται οι κίνδυνοι της αναδιάρθρωσης. Το φάσμα της μετάδοσης υποχωρεί.
Το μεγάλο εμπόδιο δεν είναι τεχνικό, αλλά πολιτικό. Εφ’ όσον πολλοί στον πυρήνα της Ευρώπης, ιδίως η ΕΚΤ, παραμένουν αντίθετοι στην αναδιάρθρωση του χρέους, η πίεση πρέπει να προέλθει από αλλού, ίσως από τις ίδιες τις περιφερειακές οικονομίες. Η νέα κυβέρνηση της Ιρλανδίας συζητεί να υποχρεώσει τους μεγάλους κατόχους ομολόγων των χρεοκοπημένων τραπεζών της να δεχθούν επιμερισμό του κόστους εξυγίανσης. Η Ελλάδα πρέπει να πάψει να προσποιείται ότι αντέχει το βάρος του χρέους της και να ζητήσει αναδιάρθρωση. Ομως, οι περισσότερες ελπίδες συγκεντρώνονται στο Διεθνές Νομισματικό Ταμείο (ΔΝΤ), που έχει τη μεγαλύτερη εμπειρία από κρίσεις χρέους. Κάποιοι παραδέχονται κατ’ ιδίαν ότι η αναδιάρθρωση είναι αναπόφευκτη. Είναι ώρα να το πει και δημοσίως το Ταμείο και αρνούμενο να δανείσει περισσότερα χωρίς συμφωνία για το χρέος, να εξωθήσει τους αναποφάσιστους πολιτικούς στο να πράξουν το σωστό.

Friday, April 1, 2011


Οταν η Γη μοιάζει με... γιγάντια πατάτα
BBC
Είναι δυνατόν μια πατάτα να ταξιδεύει στο Διάστημα; Η διαστημική πατάτα δεν είναι άλλη από τη Γη εξαιτίας των διακυμάνσεων του βαρυτικού της πεδίου. Ισως η εικόνα να είναι υπερβολική, αλλά δείχνει, κατά τον καλύτερο τρόπο, ότι η ελκτική δύναμη που ασκεί ο πλανήτης μας δεν είναι ίδια σε κάθε σημείο. Το πεδίο έλξης είναι μεγαλύτερο στις «κίτρινες περιοχές» και πιο αδύναμο στις γαλανές. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι τα δεδομένα που συγκεντρώθηκαν από τον δορυφόρο Goce της Ευρωπαϊκής Υπηρεσίας Διαστήματος θα μεταβάλουν σημαντικά τον τρόπο με τον οποίον προσεγγίζουμε το θέμα της βαρύτητας και το πώς αυτή διαμορφώνει κάποιες από τις διαδικασίες στον πλανήτη μας. Τώρα, π.χ., διαθέτουμε σαφέστερη εικόνα του τρόπου με τον οποίον κινούνται οι ωκεανοί και διαμοιράζουν την ηλιακή θερμότητα σε ολόκληρο τον κόσμο, στοιχείο εξαιρετικά μεγάλης σημασίας για τις μελέτες της κλιματικής μεταβολής.
Ενδιαφέροντα είναι και τα στοιχεία για τους σεισμούς. Οι ισχυρότατες σεισμικές δονήσεις σε Ιαπωνία και Χιλή, που συγκλόνισαν τον κόσμο, προκλήθηκαν από τη μετακίνηση τεράστιων μαζών, των τεκτονικών πλακών. Ο ευρωπαϊκός δορυφόρος θεωρητικώς πρέπει να μας δώσει μια λεπτομερή τρισδιάστατη εικόνα, η οποία να δείχνει τι ακριβώς συνέβη στο εσωτερικό της Γης. Ο ευρωπαϊκός δορυφόρος Goce (Gravity Field and Steady Ocean Circulation Εxplorer), «εξερευνητής του βαρυτικού πεδίου και της κυκλοφορίας των ωκεανών», εκτοξεύτηκε στο Διάστημα το 2009.
Το διαστημικό σκάφος κινείται από τον έναν πόλο στον άλλο σε ύψος 254,9 χλμ., καταγράφει δηλαδή τη χαμηλότερη ερευνητική τροχιά έως σήμερα. Το διαστημικό σκάφος είναι εξοπλισμένο με εξαιρετικά εύαισθητα όργανα μέτρησης, που μπορούν να μετρήσουν απειροελάχιστες μεταβολές της βαρύτητας.