Skip to main content

κέντρο- η γοητεία του ......απο ΣΚΑΙ

Σε πλήρη ανάπτυξη (που λέει ο λόγος…) η προεκλογική αντιπαράθεση στη χώρα μας και η διεκδίκηση των κρίσιμων μετακινούμενων ψηφοφόρων, η διείσδυση στο «κέντρο», η γοητεία του μεσαίου χώρου, η απόπειρα στρογγυλέματος των αιχμών του πολιτικού λόγου έρχεται και πάλι για τα κόμματα εξουσίας στο προσκήνιο. Σχεδόν κανένας όμως από τους λάτρεις των «συναινέσεων» δεν δείχνει να προβληματίζεται από το ενδεχόμενο να κυνηγάει στην πραγματικότητα ένα φάντασμα. Και όμως αυτό ακριβώς υποστηρίζει ένας διαπρεπής εκπρόσωπος της γνωσιακής επιστήμης, προερχόμενος μάλιστα από την Αμερική, τη χώρα όπου κατεξοχήν ο «κεντρισμός» γνωρίζει την αποθέωσή του.

Παλαιός γνώριμος της στήλης, ο καθηγητής της Γλωσσολογίας στο Πανεπιστήμιο του Μπέρκλεϊ Τζορτζ Λέικοφ, ο οποίος έχει αναδειχθεί σε «γκουρού» μιας ορισμένης μερίδας της βάσης των Δημοκρατικών, ανέλαβε σε πρόσφατη παρέμβασή του με τον χαρακτηριστικό (και προκλητικό) τίτλο «Δεν υπάρχει Κέντρο, Δεν υπάρχουν Κεντρώοι» να ξεκαθαρίσει ορισμένους εκκρεμείς λογαριασμούς με το Συμβούλιο Δημοκρατικής Ηγεσίας (DLC) την ισχυρή και «φιλική προς τις επιχειρήσεις» οργάνωση που κυρίως προπαγάνδισε την ανάγκη στροφής του κόμματος προς τα δεξιά.

Ερμηνεύοντας τα δεδομένα της πολιτικής αντιπαράθεσης με τα εργαλεία που του προσφέρει η επιστημονική του ιδιότητα, ο Λέικοφ έχει υποστηρίξει ότι οι επιμέρους πολιτικές στάσεις δεν τοποθετούνται σε ένα γραμμικό συνεχές από τα δεξιά προς τα αριστερά, παρά εντάσσονται σε δύο διακριτά συστήματα σκέψης και αξιών, το συντηρητικό και το προοδευτικό, τα οποία ο ίδιος συσχετίζει με το πρότυπο του «αυστηρού πατέρα» και της «μητέρας τροφού» αντίστοιχα.

Υπάρχουν βέβαια άνθρωποι που χρησιμοποιούν με συνέπεια το ένα ή το άλλο μοντέλο σκέψης σε όλα τα προς απόφαση θέματα: οι «γνήσιοι» συντηρητικοί ή προοδευτικοί. Υπάρχουν όμως και αυτοί που αναλόγως με το θέμα καταφεύγουν άλλοτε σε προοδευτικές και άλλοτε σε συντηρητικές έννοιες: μπορεί λ.χ. να είναι προοδευτικοί σε θέματα εσωτερικής πολιτικής και συντηρητικοί σε θέματα εξωτερικής πολιτικής, προοδευτικοί ως προς τη θρησκεία ή συντηρητικοί ως προς την οικονομία κ.ο.κ. Ωστόσο αυτό δεν σημαίνει ότι καταλαμβάνουν την ενδιάμεση θέση σε κάποια γραμμική κλίμακα τοποθετήσεων. Ούτε ότι προσδιορίζονται από τη «μετριοπάθεια», αφού κάλλιστα μπορούν να είναι ιδιαίτερα παθιασμένοι ως προς τις θέσεις τους.

Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει, κατά τον Λέικοφ, κάποιο συγκροτημένο σύστημα αξιών ούτε μια διακριτή οπτική γωνία που θα μπορούσαμε να ταυτίσουμε με το «κέντρο». Οι θέσεις των λεγόμενων «κεντρώων» αμερικανών χαρακτηρίζονται από τεράστια ποικιλία από άτομο σε άτομο. Και αυτό έχει βέβαια συγκεκριμένες επιπτώσεις στο πώς κανείς απευθύνεται πολιτικά σε αυτού του είδους τις κατηγορίες ψηφοφόρων.

Και μόνο η ιδέα του «κέντρου», συνεχίζει ο Λέικοφ, αποτελεί μια μεταφορά που άλλο αποτέλεσμα δεν έχει από την περιθωριοποίηση των προοδευτικών αξιών, παρουσιάζοντάς τες ως «ακραίες». Ωστόσο, όταν κάποιος υποψήφιος απευθύνεται σε «ανάμικτων πεποιθήσεων» ακροατήριο κολακεύοντας τις συντηρητικές αξίες που αυτό ήδη έχει, το μόνο που καταφέρνει είναι να τις ενεργοποιήσει περαιτέρω, την ίδια ώρα που «αδειάζει» την σταθερή του βάση και δίνει την εντύπωση (όπερ αληθές!) ότι δεν ακολουθεί ένα σταθερό σύστημα αξιών.

Αυτή ακριβώς είναι η «συνταγή» του DLC, στο οποίο πιστώνεται μεταξύ άλλων η κυβερνητική θητεία Κλίντον
Και μόνο η ιδέα του «κέντρου», αποτελεί μια μεταφορά που άλλο αποτέλεσμα δεν έχει από την περιθωριοποίηση των προοδευτικών αξιών
αλλά και μορφές όπως ο «κρυπτο-Ρεπουμπλικανός» γερουσιαστής Τζο Λίμπερμαν. Λίστες πολιτικών παρεμβάσεων αντί για αξίες, οράματα και πάθος. Θέσεις «γερακιού» στην εξωτερική πολιτική, κοινωνικά συντηρητικές απόψεις σε θέματα όπως η άμβλωση και ο γκέι γάμος και αποφυγή οποιασδήποτε μνείας της ανάγκης για αύξηση των φόρων: αυτό κατά το DLC είναι το μυστικό, προκειμένου να κερδηθούν οι περιλάλητοι «μετακινούμενοι ψηφοφόροι». «Ανοησίες»! απαντά ο Λέικοφ, φέρνοντας ως παράδειγμα τις θλιβερές επιδόσεις του ίδιου του ηγέτη του DLC, Χάρολντ Φορντ στο Τενεσσί, την ίδια ώρα που ο γερουσιαστής του Ιλινόι και υποψήφιος για το χρίσμα Μπάρακ Ομπάμα, κατάφερνε το αδιανόητο, δηλ. να συγκεντρώσει το ενθουσιώδες χειροκρότημα του εκκλησιάσματος των «ευαγγελικών», τονίζοντας και ενεργοποιώντας ακριβώς τις προοδευτικές αξίες που και αυτοί μοιράζονται.

Οι κεντρικές αξίες των προοδευτικών είναι η προστασία και η ενδυνάμωση, τόσο των ανθρώπων όσο και του περιβάλλοντος και οι αξίες αυτές είναι θεμελιωδώς αμερικανικές, επιμένει ο Λέικοφ, και πρέπει να βγούν από το περιθώριο όπου τις καταδικάζουν οι φίλοι της Ουόλ Στριτ από το DLC.

Να είναι άραγε τυχαίο ότι ενώ θεωρείται αυτονόητο πως για να εκλεγεί ένας Δημοκρατικός υποψήφιος πρέπει να "μετακινηθεί στο κέντρο", ποτέ δεν λέγεται κάτι αντίστοιχο για τους υποψηφίους των γεμάτων αυτοπεποίθηση Ρεπουμπλικανών;

Comments

Πολύ καλό κείμενο. Ποτέ δεν είχα χωνέψει αυτή τη γραμμική αντίληψη, επειδή ακριβώς τα ίδια άτομα μπορούν να έχουν απόψεις ταυτόχρονα προοδευτικές και συντηρητικές, ανάλογα με το θέμα. Δεν επιτρέπεται να βγάζουμε μέσο όρο από τις αντιλήψεις αυτές. Πολύ καλό άρθρο.

Popular posts from this blog

επιλογές .....κεφαλονίτικα ανέκδοτα

GETS 12:49 Ελληνογερμανική συνεργασία για φωτοβολταϊκά από γραφένιο

Πάπας Φραγκίσκος: «Το οικονομικό σύστημα δεν μπορεί να βασίζεται σε ένα θεό που ονομάζεται χρήμα» Ο πάπας Φραγκίσκος κατά του παγκόσμιου οικονομικού συστήματος. Ο πάπας Φραγκίσκος έκανε σήμερα μια από τις δριμύτερες επιθέσεις του εναντίον του παγκόσμιου οικονομικού συστήματος λέγοντας πως δεν μπορεί πλέον να είναι βασισμένο σ' ένα «θεό που ονομάζεται χρήμα», ένα «είδωλο» που «ορίζει» τα πάντα, και κάλεσε τους ανέργους να δώσουν μάχη για την εργασία, λέγοντας πως η ανεργία φέρνει «πόνο» και στερεί από τον άνθρωπο την «αξιοπρέπεια». Ο πάπας, ο οποίος πραγματοποιεί ποιμενική επίσκεψη στη Σαρδηνία, έφτασε στο αεροδρόμιο του Κάλιαρι λίγο μετά τις 08:15 (τοπική ώρα, 09:15 ώρα Ελλάδας). Κατά τη συνάντησή του στην πρωτεύουσα της Σαρδηνίας με ανέργους, ανάμεσα στους οποίους ήταν εργάτες ορυχείων που φορούσαν τα κράνη τους και του μίλησαν για την κατάστασή τους, άφησε κατά μέρος το χειρόγραφο της ομιλίας του και αυτοσχεδίασε για σχεδόν 20 λεπτά. "Βρήκα πόνο εδώ... Σε κάνει αδύναμο και σου στερεί την ελπίδα», είπε. «Συγχωρήστε με αν χρησιμοποιώ δυνατές λέξεις, αλλά εκεί όπου δεν υπάρχει δουλειά, δεν υπάρχει αξιοπρέπεια». Ο ποντίφικας άφησε κατά μέρος τη χειρόγραφη ομιλία του αφού άκουσε τον Φραντσέσκο Ματάνα, ένα 45χρονο παντρεμένο πατέρα τριών παιδιών ο οποίος έχασε πριν από τέσσερα χρόνια τη δουλειά του σε μια εταιρεία εναλλακτικών πηγών ενέργειας. Με τη φωνή του να τρέμει, ο Ματάνα είπε στον πάπα ότι η ανεργία «καταπιέζει και σε φθείρει ως τα βάθη της ψυχής του». Το πλήθος των περίπου 20.000 ανθρώπων που είχε συγκεντρωθεί σε μια πλατεία κοντά στο λιμάνι του Κάλιαρι επευφημούσε τον πάπα κάθε φορά που αυτός μιλούσε για τα δικαιώματα των εργατών και τον προσωπικό όλεθρο που φέρνει η ανεργία. "Δεν θέλουμε αυτό το παγκοσμιοποιημένο οικονομικό σύστημα που μας κάνει τόσο κακό», τόνισε απευθυνόμενος στο πλήθος ο πάπας, ο οποίος αργότερα χοροστάτησε μιας λειτουργίας στην οποία παρέστησαν περίπου 300.000 άνθρωποι έξω από τον καθεδρικό ναό της πόλης. «Οι άνδρες και οι γυναίκες πρέπει να είναι στο κέντρο του οικονομικού συστήματος, όπως το θέλει ο Θεός, όχι το χρήμα». "Ο κόσμος έχει γίνει ειδωλολάτρης και ο θεός του αποκαλείται χρήμα», πρόσθεσε. Η ανεργία στη Σαρδηνία υπερβαίνει το 18% του ενεργού πληθυσμού (είναι 12% στην Ιταλία) και φτάνει το 51% μεταξύ των νέων. Ωστόσο ο πάπας έκανε σαφές πως αυτά που λέει δεν αφορούν μόνο την τοπική κατάσταση. "Δεν είναι πρόβλημα της Ιταλίας και της Ευρώπης ... Είναι η συνέπεια μιας παγκόσμιας επιλογής, ενός οικονομικού συστήματος το οποίο προξενεί αυτή την τραγωδία, ενός οικονομικού συστήματος που έχει στο κέντρο του ένα είδωλο που αποκαλείται χρήμα», τόνισε ο Φραγκίσκος υπό τις επευφημίες του πλήθους. Πηγή: AΠE-MΠΕ