Για μια πολυσήμαντη λέξη

Tου Σπυρου Τσιρου

Γιατί να την ξεχνάμε, αφού μοιάζει με «δικλείδα ασφαλείας» και μπορεί να μας προφυλάσσει από δυσάρεστες εξελίξεις, έστω και μερικές φορές; Αδικο έχει, άραγε, όποιος υποστηρίζει πως αν τη λογαριάζαμε, τη συνυπολογίζαμε όσο πρέπει, θα είχαμε γλιτώσει από ουκ ολίγα; Και επειδή με αυτά που συμβαίνουν τα πράγματα δυσκόλεψαν, έφτασε η ώρα να τη θυμηθούμε, να σκεφτούμε τις επιπτώσεις που έχουν στην υγεία οι υπερβάσεις της, την επίδραση που ασκεί στη ζωή ο παραμερισμός της, η αδιαφορία για την ύπαρξή της, το μέτρο που υποδεικνύει αυτή η ίδια για την κοινωνική συμπεριφορά, την αξιοπρέπεια, την υπομονή και την αντοχή ή τους λογικούς φραγμούς που θέτει στην αδιαντροπιά, στο θράσος και στην ανοησία... Διότι, η λέξη όριο (στον ενικό αριθμό) ή όρια (στον πληθυντικό) δεν εκφράζει απλώς, ως μικρό στοιχείο του λόγου, μια αυτοτελή έννοια ή και σχέση εννοιών, όπως αναρίθμητες άλλες. Ούτε συνοδεύει ασάφειες, αοριστίες και πέφτει στο κενό.

Πολυσήμαντη, καθώς είναι, ταυτίζεται μεν με τη νοητή γραμμή ίσαμε την οποία εκτείνεται μια χώρα ή μια περιοχή, ακόμη και ένας αγρός, πλην όμως έχει και διαφορετικές διαστάσεις ή πλευρές, ποικίλες παραμέτρους που τη συνδέουν με τη διαβίωση, τις επιλογές και την καθημερινότητα των ανθρώπων.

Κυρίως, επειδή έχει συνταιριάξει με το ακραίο σημείο «μέχρι του οποίου εξικνείται μια κατάστασις ή ενέργεια» –όπως έλεγαν τα λεξικά του παρελθόντος– ένα σημείο που δεν δύναται ή δεν πρέπει να υπερβαίνει κανείς, αν θέλει να έχει ήσυχο το κεφάλι του. Και μπορεί να ακούγεται η φράση «τα πάντα επιτρέπονται», αρκεί εκείνος που τη λέει να μην παραλείπει το συμπλήρωμά της «αλλά μέχρις ενός ορίου». Μόνο που τα όρια δεν είναι αποκλειστικά θέμα των θνητών. Στα όριά της έχει φτάσει η Φύση και πασχίζει, με ξεσπάσματα, να βρει τους παλιούς της ρυθμούς, να αποκαταστήσει τις κλονισμένες της ισορροπίες. Τα όρια ασφαλείας έχουν ξεπεράσει, προ πολλού, οι ρύποι στην ατμόσφαιρα και η μόλυνση του περιβάλλοντος, που προκαλούν βλάβες, ίσως και ανήκεστες, στην υγεία. Να θυμηθούμε πόσο σκληρά δοκιμάστηκε η αντοχή μικρών και μεγάλων στον τόπο μας, στα τέλη Ιουνίου, όταν η θερμοκρασία ανέβηκε πάνω από τα συνήθη θερινά όρια και ενέσκηψε εκείνος ο φοβερός, ο πρωτόγνωρος, ο φονικός καύσωνας;

Γεγονότα, καταστάσεις, ουσιώδη ή επουσιώδη στοιχεία, λόγοι και αντίλογοι μαρτυρούν πως η λέξη αυτή είναι συνυφασμένη με την πραγματικότητα. Λίγες κουβέντες γίνονται για τα όρια ταχύτητας των αυτοκινήτων στους δρόμους, που προστατεύουν οδηγούς, συνεπιβάτες και όχι μόνο από τα ατυχήματα; Και πόσοι ταλαιπωρημένοι από τις αναποδιές και τα βάσανα, δεν συνηθίζουν να επαναλαμβάνουν ότι «έχουν φτάσει στα όριά τους»; Ορια έχουν οι υπερβολές, οι ειρωνείες, οι εξυπνάδες, η αμέλεια, τα σφάλματα, τα κατά συνθήκην ψεύδη που λέγονται χάριν της κοινωνικής συμβατικότητας, τα παράπονα, οι γκρίνιες, αλλά και οι δικαιολογίες, όταν προσπαθούν να καλύψουν τα αδικαιολόγητα, για να αποσείσουν ευθύνες. Το ερώτημα είναι αν η λογική καταφέρνει να βρει εγκαίρως τις υπερβάσεις τους, ώστε να αποφευχθούν τα χειρότερα, που δεν παύουν ποτέ να υπάρχουν και να επιφυλάσσουν δυσάρεστες εκπλήξεις...

Comments

Popular posts from this blog

επιλογές .....κεφαλονίτικα ανέκδοτα

GETS 12:49 Ελληνογερμανική συνεργασία για φωτοβολταϊκά από γραφένιο

Πάπας Φραγκίσκος: «Το οικονομικό σύστημα δεν μπορεί να βασίζεται σε ένα θεό που ονομάζεται χρήμα» Ο πάπας Φραγκίσκος κατά του παγκόσμιου οικονομικού συστήματος. Ο πάπας Φραγκίσκος έκανε σήμερα μια από τις δριμύτερες επιθέσεις του εναντίον του παγκόσμιου οικονομικού συστήματος λέγοντας πως δεν μπορεί πλέον να είναι βασισμένο σ' ένα «θεό που ονομάζεται χρήμα», ένα «είδωλο» που «ορίζει» τα πάντα, και κάλεσε τους ανέργους να δώσουν μάχη για την εργασία, λέγοντας πως η ανεργία φέρνει «πόνο» και στερεί από τον άνθρωπο την «αξιοπρέπεια». Ο πάπας, ο οποίος πραγματοποιεί ποιμενική επίσκεψη στη Σαρδηνία, έφτασε στο αεροδρόμιο του Κάλιαρι λίγο μετά τις 08:15 (τοπική ώρα, 09:15 ώρα Ελλάδας). Κατά τη συνάντησή του στην πρωτεύουσα της Σαρδηνίας με ανέργους, ανάμεσα στους οποίους ήταν εργάτες ορυχείων που φορούσαν τα κράνη τους και του μίλησαν για την κατάστασή τους, άφησε κατά μέρος το χειρόγραφο της ομιλίας του και αυτοσχεδίασε για σχεδόν 20 λεπτά. "Βρήκα πόνο εδώ... Σε κάνει αδύναμο και σου στερεί την ελπίδα», είπε. «Συγχωρήστε με αν χρησιμοποιώ δυνατές λέξεις, αλλά εκεί όπου δεν υπάρχει δουλειά, δεν υπάρχει αξιοπρέπεια». Ο ποντίφικας άφησε κατά μέρος τη χειρόγραφη ομιλία του αφού άκουσε τον Φραντσέσκο Ματάνα, ένα 45χρονο παντρεμένο πατέρα τριών παιδιών ο οποίος έχασε πριν από τέσσερα χρόνια τη δουλειά του σε μια εταιρεία εναλλακτικών πηγών ενέργειας. Με τη φωνή του να τρέμει, ο Ματάνα είπε στον πάπα ότι η ανεργία «καταπιέζει και σε φθείρει ως τα βάθη της ψυχής του». Το πλήθος των περίπου 20.000 ανθρώπων που είχε συγκεντρωθεί σε μια πλατεία κοντά στο λιμάνι του Κάλιαρι επευφημούσε τον πάπα κάθε φορά που αυτός μιλούσε για τα δικαιώματα των εργατών και τον προσωπικό όλεθρο που φέρνει η ανεργία. "Δεν θέλουμε αυτό το παγκοσμιοποιημένο οικονομικό σύστημα που μας κάνει τόσο κακό», τόνισε απευθυνόμενος στο πλήθος ο πάπας, ο οποίος αργότερα χοροστάτησε μιας λειτουργίας στην οποία παρέστησαν περίπου 300.000 άνθρωποι έξω από τον καθεδρικό ναό της πόλης. «Οι άνδρες και οι γυναίκες πρέπει να είναι στο κέντρο του οικονομικού συστήματος, όπως το θέλει ο Θεός, όχι το χρήμα». "Ο κόσμος έχει γίνει ειδωλολάτρης και ο θεός του αποκαλείται χρήμα», πρόσθεσε. Η ανεργία στη Σαρδηνία υπερβαίνει το 18% του ενεργού πληθυσμού (είναι 12% στην Ιταλία) και φτάνει το 51% μεταξύ των νέων. Ωστόσο ο πάπας έκανε σαφές πως αυτά που λέει δεν αφορούν μόνο την τοπική κατάσταση. "Δεν είναι πρόβλημα της Ιταλίας και της Ευρώπης ... Είναι η συνέπεια μιας παγκόσμιας επιλογής, ενός οικονομικού συστήματος το οποίο προξενεί αυτή την τραγωδία, ενός οικονομικού συστήματος που έχει στο κέντρο του ένα είδωλο που αποκαλείται χρήμα», τόνισε ο Φραγκίσκος υπό τις επευφημίες του πλήθους. Πηγή: AΠE-MΠΕ